И создал Женщину… Практическое руководство по возрождению божественной женственности - Татьяна Дугельная

У древних славян задачи тотального зла и тотального добра выполняли соответственно силы НАВЬ и ЯВЬ. Они не могли существовать друг без друга и порождали в себе единство и дополнение противоположностей. НЕИЗМЕННОСТЬ и ИЗМЕНЕНИЕ постоянно взаимопереплетались. Они, постоянно меняясь местами, вместе создают «Музыку Вселенной» – ПРАВЬ. Как напряжение струны, натягиваемой и отпускаемой, создает гармонию колебаний, называемую музыкой, так и чередование и вражда противоположностей творят сущность, смысл и гармонию жизни. Гармония – это не статическое состояние вообще; гармония – это умело нарушенный или измененный порядок вещей. В борьбе организма с организмом, человека с человеком, мужчины с женщиной, поколения с поколением, класса с классом, народа с народом, идеи с идеей, веры с верой – сражающиеся и взаимопереплетающиеся противоположности есть две неразделимые основы, создающие лоскутки на ткацком станке жизни; преследующие антагонистические цели и именно поэтому создающие это невидимое единство и тайное согласие целого. «Разногласящая гармония – наилучшая». Наиболее изящно это отражает известная монада Инь-Ян из китайской философии. [14]

В древнем учении Востока описывают два потока одной божественной энергии – Инь (женская) и Ян (мужская). Они являются началом всех начал, которое есть во всем, и сами включают друг друга и дополняют друг друга. Понимая их взаимодействие, можно объяснить все Бытие, все процессы (события). Эти энергии влияют на все на Земле, и, научившись распознавать их, можно научиться с ними работать. Для достижения гармонии эти потоки должны дополнять друг друга, составляя единство.

Символ этого единства круг с двумя половинками: черной и белой (Инь и Ян соответственно). Этот круг называют монадой – символом гармонии, порядка и присутствия всего во всем. Именно процесс присутствия изображен в монаде как две точки: черная на белом и белая на черном. Иногда можно встретить священный круг (монаду) красно-белый. Это тоже объединение Инь и Ян. Белое изображение на монаде всегда небесный поток – поток Ян, мужской, структурирующий, содержащий в себе все остальные цвета как интегратор. Красный или черный – поток Инь, женский, наполняющий, земной, содержащий в себе мудрость и силу для проникновения в реальность потока Ян, для спуска его на Землю. Ян может расцениваться как информационный компонент бытия, Инь – как энергетический. Информация, «наложенная» на энергию, – вездесуща, она может везде проникнуть и ко всему прикоснуться. Энергия дает возможность информации проявиться. Они не могут друг без друга существовать, поэтому присутствуют друг в друге, объединившись в единство .

Двигаясь по духовному пути развития, мы совершенствуем свой интеллект, изучаем свои эмоции и чувства, учимся их объединять и осознавать новые опыты. Духовность человека определяет его вершины и глубины одновременно, а это значит – он познает в духовности себя через мир и мир через себя. Все вокруг едино. Нарушив равновесие в себе самом, мы нарушаем равновесие в мире вокруг. Если вы создали позитивный импульс своими мыслями или действиями, то по резонансу вы обязательно привлечете подобный импульс к себе. Если ваша внутренняя картина мира наполнена страданием и болью, то и во внешнем мире вы сталкиваетесь с еще большими испытаниями. В таком случае нужно признать справедливость мироустройства. Вы сами притягиваете к себе то, что себе позволяете. Для Вселенной совершенно все равно, что вам дать: успехи или неудачи. Для нее это всего лишь энергия, которая на духовном уровне едина.

Мы живем в стране, где гармонично объединились культурные и духовные традиции и Востока, и Запада. Именно здесь лучше всего можно наблюдать, как мудро переплетаются противоположности. Как совершенно разные учения дополняют друг друга и создают новый целостный образ. Наша земля – Украина – находится в центре пересечения разных веяний, при этом у нашей Родины есть собственные глубинные корни, о которых нужно постоянно помнить. Ведь вернув традиции славянской культуры в свою жизнь, мы сможем осознать силу и мудрость наших предков, смысл их существования, их душевный настрой и морально-этические принципы жизни.

Во многих культурах мира существует резкое отторжение всего, что противоречит их традициям. Например: позиция жертвенности и рабства человека перед богами; отсутствие уважения к женщине как к равной по отношению к мужчине, философия изначальной греховности каждого человека и пр. В традиции славянства все гармонично и построено на служении Свету и Добру. И мы это сможем проследить на некоторых примерах, приведенных ниже. А сейчас вспомним мудрость Великого Мастера Жизни Матери Терезы. Жизнь этой женщины была примером полного Единства с миром и Служения ему во всех проявлениях. [15]

Погружаясь в духовные поиски, мы расширяем свое сознание и можем достигнуть истины Бытия. Роль духовного развития в жизни каждого современного человека незаменима. Люди становятся осознанными в своей деятельности, они учатся творческому преображению мира, обретают равновесие в психической и физической сферах, становятся крепкими и здоровыми, более успешными и получают свободную волю для выборов, выполняют свое предназначение и учатся Любви. Человек становится более оптимистичным, ему не нужно больше вести аскетический образ жизни и самоотрекаться, как древние праведники, – он может уже в данной жизни проявлять свои щедрость, величие и духовные качества: сопереживание, сочувствие, доброту и любовь. Эти великие качества Душа человека в бессмертии своем никогда не потеряет и после смерти в теле вознесет к небу в коллективное бессознательное, которое архетипически связано через богов и богинь разных культур с нашей индивидуальностью. Так, занимаясь духовным ростом, мы стремимся приобщиться к этому вселенскому банку данных, к этим Хроникам Акаши.

Одним из признаков духовно развивающегося человека есть свободолюбие. Природа самого духа есть свобода, а это значит, что развивающийся человек будет иметь свободную волю в принятии решений, свободное действие без стереотипных ограничений, а следовательно, и свободу выбора. Православный человек будет проявлять славу и уважение к миру и себе. И это проявление является более естественным, когда он служит Свету через Любовь и Благодать.

Зло будет быстро проявляться в окружении духовного человека и терять свою силу, потому что он знает, как искоренить из своей жизни нетерпеливость, агрессивность, коварство, лживость – все то, что приводит к ссорам и конфликтам. Духовный человек чтит внутреннюю чистоту, пустотность, а значит, злу не за что будет зацепиться. Оно не вызовет ответной раздраженной реакции. Духовный человек силой Света будет преобразовывать все психокомплексы в себе, и они станут новыми позитивными качествами, послужат потенциалом для его развития. Именно трансформация неприятных, «злых» качеств в себе дает нам возможность расширять свое сознание и благодарить Творца за уроки. В жизни нет ничего плохого, как и нет ничего хорошего, есть только наше отношение ко всему со знаком «плюс» или «минус». Перестаешь давать оценку окружающему миру, перестают оценивать тебя. Появляется время для самосовершенствования.

В духовных традициях нас призывают к покаянию, смирению, самоосуждению за грехи, одолению гордыни, и это правильно. Только иногда осуждение самого себя бывает слишком строгим и приводит оно не к преображению Души, а к самобичеванию и разрушению. Духовность – не болезнь! Это состояние высшее и благостное, это состояние гармонии в теле и душе, это тишина и умиротворение. Это то, к чему мы стремимся, и то, что так трудно достигается здесь, на Земле. Но ведь мы привыкли: чем сложнее достичь, тем прекрасней владеть этим. Неугомонная Душа наша стремится развиваться, и в этом есть радость жизни. Главное следовать импульсам Души, а не только слушать свой ум. Ум часто нас загоняет в тиски самобичевания, и это приводит к состоянию, противоположному духовности, – потере веры. Жизнь без веры – туннель без света.

Духовность изучают разные научные направления, но никто монополией на нее не обладает. Огромный шаг в познании духа есть также опыт – это просто признать, что он (дух) существует. Против утилитарной интерпретации духа резко протестовал Г.Г. Шпет: «Только дух в подлинном смысле реализуется – пусть даже материализуется, воплощается и воодушевляется, т. е. осуществляется в той же природе и душевности, но всегда возникает к реальному бытию в формах культуры. Природа просто существует, душа живет и биографствует, один дух наличествует, чтобы возникать в культуру, ждет, долготерпит, надеется, все переносит, не бесчинствует, не превозносится, не ищет своего… Дух – источник всяческого, в т.ч. и любви. Дух – не метафизический Сезам, не жизненный эликсир, он реален не «в себе», а только в признании. «В себе» он только познается, в себе он только идея. Культура, искусство – реальное осуществление. Дух создается…».